Летом 1967 года Чурба и Кахане организовали из­дательскую фирму «Кроссроудс паблишинг». Там и было издано их махрово-сионистское, антисоветское произведение «Еврейская ставка во Вьетнаме». Для маскировки Кахане использовал даже не один, а два псевдонима, подписывая этот грязный антикоммуни­стический пасквиль.

Сейчас те же взгляды Кахане пропагандирует не таясь. Выступая в программе «Метромидиа», переда­вавшейся 24 января по американскому телевидению, он поддержал войну США во Вьетнаме, подчеркнув, что эта война «препятствует сговору Советского Сою­за и США за счет интересов евреев» (?!).

«Лига защиты евреев» была создана в 1968 году, в весьма знаменательное время. «Антисоветская сио­нистская пропаганда, — отмечается в тезисах Компар­тии Израиля «Еврейский вопрос и сионизм в наши дни», — особенно усилилась после июньской войны (1967 года. — В. Б.), — но ее успех уменьшался. По­сле июньской войны мировое общественное мнение узнает больше о том, как правители Израиля — носи­тели штандартов сионизма — обращаются с арабским населением, с арабскими беженцами...»

В этих условиях международный сионистский центр избрал новую тактику — широких и открытых провокаций против Советского Союза и других социа­листических стран. Это было направление, избранное сионистами для того, чтобы с помощью воплей о «пре­следовании евреев» в СССР отвлечь внимание миро­вой общественности от продолжающейся оккупации Израилем арабских земель, от тех зверств, которые творят там израильские солдаты.

Предлогом для создания «лиги» послужили негритянские волнения в США, во время которых были сожжены некоторые дома и магазины в гетто, при­надлежавшие еврейским бизнесменам. Тогда впервые на стражу «священной собственности» встали молод­чики Кахане в голубой униформе. Они были вооруже­ны железными палками и велосипедными цепям», но­жами и кастетами и нередко пускали их в ход. Все это делалось под предлогом борьбы с «черным антисе­митизмом». Существовал ли таковой на самом деле? С целью выяснить это американский журналист Джо­зеф Норт провел письменный опрос студентов негри­тянского колледжа в Бруклине. Ответ их был едино­душным— негритянские «гетто не заражены антисе­митизмом». Протесты же негров, выразившиеся в под­жогах ненавистных им торговых центров, были вы­званы не тем, что их владельцы евреи, а тем, что они брали с негров втридорога за свои товары. По той же причине отчаявшиеся обитатели трущоб сжигали дома, принадлежавшие дельцам еврейского происхож­дения. Это было проявлением не антисемитизма, а со­циального протеста. И молодчики Кахане избивали не только негров, но и евреев-бедняков, которые вы­ступали вместе с неграми.